故事源自《賢愚因緣經》
在佛世的時候，有一天佛陀出門跟眾比丘出門，他那個時候在國內有一個很富有的長者，他生了一個小孩子，一出生的時候，他的面貌就端正很端正，他那個小孩子出生的時候呢，那個家裡自然就出現很多的花，很多的花在他的家裡。
後來，他們家人就把他取名叫做〝華天〞，那個小孩子長大以後呢，有一天剛好到佛陀住的地方去，他看到佛陀，看了就很歡喜，他就跟他家人講說：他想要請佛（供佛），後來佛陀就去他家了，那去了他家以後呢，華天就做了一個很好的床座給佛陀坐，他後來把他家佈置得非常莊嚴，後來那個時候，華天就供養種種的飲食，供養給佛陀還有佛陀的弟子，佛陀就為他們說法，後來華天全家人就得須陀洹果，證得須陀洹果，那個時候華天就跟父母辭別，然後跟他爸爸媽媽講說他想出家，那他爸爸媽媽都證得須陀洹果，所以他爸爸媽媽一定會答應的，他爸爸媽媽就答應他去出家。
去出家以後呢，就是過沒多久，他就證得阿羅漢果。後來那個佛陀的弟子阿難就問佛陀說，這個華天比丘他為什麼福報這麼大，能夠感得自然的天花，而且又能夠有這麼殊勝的一個結果，後來佛就講說：在過去九十一劫以前，毘婆尸佛出世的時候，那個時候有一些出家人在路上行走，那個時候有一個窮人看到出家人看了很歡喜，可是他沒有錢供養，他也沒有錢，後來他就在路邊採了野花，然後看到那個出家人，就用雙手捧著供養那些出家人，他說：用這樣的淨信心的緣故，所以他九十一劫所生之處身體端正，意有所須，欲得飲食床臥之具，他要吃的東西就有吃的東西，要用的床座就有用的床座，所以他這邊講說，是故阿難一切眾生，莫輕小施以為無福。
※引導重點：
1.第一層是現世因果，即世間的負責任，不求回報為別人付出。
第二層是世俗因果，即為自己的行為在未來看不見的一些東西負責任。
第三層許多經典上的一些因果道理~~對佛教徒的
2.例如「人一能之，己百之。人十能之，己千之。」等類似這樣的因果道理。
3.以【種子】是殷重的心，【萌芽】心理歡喜就做供養，【壯大】業會增長廣大得到福報，【結果】證得阿羅漢果。
※ 熟心相、熟換所緣境：
（一）華天這個因果故事最主要傳達的因果概念為何？
反觀我們在供養佈施時大部分的現行為何？如何改變這種現行？
※引導重點：
1.華天比丘因果故事最主要傳達的因果概念是「莫輕小施以為無福」。
2.反觀我們在供養布施時大部分的現行：
在供養的時候，不會現起來世可積聚廣大福，業會增長廣大。
3.要改變這種現行，應對「業果道理是引發一切善樂的根本」，以及多看
因果故事等，多去深深地思惟觀察、隨喜，這樣才能成為自己的現行。
（二）讀了華天這個因果故事之後，我們要如何思維才能讓自己的供養得到最大的利益？
思惟業果道理：哇！我未來能夠得到這麼好的果報！
心中產生隨喜：自隨喜故事主角，亦教他人效學。
